Mythos y logos: hacia un análisis de la migración contemporánea en La fila india, de Antonio Ortuño
Article Sidebar
Main Article Content
Resumen
El mythos y el logos han tenido un papel importante en la concepción racional y sensible del mundo, así como en el desarrollo de las ciencias y las humanidades. Sin embargo, muchos grupos epistémicos han dado prioridad a los enfoques lógicos, argumentando que lo sensitivo no proporciona conocimiento. En este artículo se cuestiona el sentido ético de dichos avances científicos y tecnológicos de carácter positivista. Asimismo, se menciona que las investigaciones contemporáneas necesitan un diálogo entre el arte y la ciencia, con el propósito de generar saberes más amplios y menos herméticos. Si bien este enfoque metodológico puede funcionar para diversas disciplinas, aquí se propone un breve modelo de análisis que conjunta las ciencias sociales y la literatura. Por último, se examina cómo la novela La fila india, de Antonio Ortuño, puede servir para comprender fenómenos tan complejos como la migración.
Article Details
Citas
Baumgarten, Alexander (1975), Reflexiones filosóficas acerca de la poesía, Buenos Aires, Aguilar.
Comisión Interamericana de Derechos Humanos (2013), Derechos humanos de los migrantes y otras personas en el contexto de la movilidad humana en México, disponible en: http://www.oas.org/es/cidh/migrantes/docs/pdf/informe-migrantes-mexico-2013.pdf
Comisión Nacional de los Derechos Humanos (2005), Informe especial de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos sobre la situación de los derechos humanos en las estaciones migratorias y lugares habilitados del Instituto Nacional de Migración en la República Mexicana, disponible en: http://www.cndh.org.mx/sites/all/doc/Informes/Especiales/2005_migracion.pdf
Crescenzi, Flavio (2013), “Literatura y política. Compromiso y estética en el texto literario”, disponible en https://www.academia.edu/15514687/Literatura_y_pol%C3%ADtica._Compromiso_y_est%C3%A9tica_en_el_texto_literario
Desjonquères, Antoine (2015), “Gestión migratoria en la frontera sur de México”, Estudios, núm. 113, vol. XIII, 103-125.
Foucault, Michel (2009), El orden del discurso, Barcelona, Tusquets.
Gadamer, Hans-Georg (1997), Mito y razón, Barcelona, Paidós.
García Moreno, Juan Pablo (2013), “La fila india, de Antonio Ortuño”, Nexos, disponible en http://cultura.nexos.com.mx/?p=5461
Glantz, Margo (2003), “El humanismo en entredicho”, en Roger Bartra, Margo Glantz, Juliana González et al., Universidad y humanismo, México, UNAM, pp. 23-41.
González, Juliana (2003), “El humanismo, raíz común de las humanidades y las ciencias”, en Roger Bartra, Margo Glantz, Juliana González et al., Universidad y humanismo, México, UNAM, pp. 43-52.
Hartnack, Justus (1972), Wittgenstein y la filosofía contemporánea, Madrid, Ariel.
Heidegger, Martin (2000), Carta sobre el humanismo, Madrid, Alianza Editorial.
Lévi-Strauss, Claude (1997), El pensamiento salvaje, Santafé de Bogota, FCE.
Nietzsche, Friedrich (2014), El nacimiento de la tragedia, México, Gredos.
Ortuño, Antonio (2016), La fila india, México, Océano.
Pilatowski, Mauricio (2008), “Objetividad y verdad: Una lectura genealógica”, en Marco Antonio Jiménez (ed.), Sociología y filosofía. Pensar las ciencias sociales, México, Casa Juan Pablos/UNAM, pp. 241-260.
Pitol, Sergio (2010), “Presentación”, en Jaroslaw Iwaskiewicz, El bosque de los abedules, Xalapa, Universidad Veracruzana, pp. 7-12.
Platón (2015), Diálogos, México, Porrúa.
Said, Edward W. (2006), Humanismo y crítica democrática. La responsabilidad pública de escritores e intelectuales, Barcelona, Debate.
Sartre, Jean Paul (2003), ¿Qué es la literatura?, Buenos Aires, Losada.
Villoro, Luis (1982), Creer, saber, conocer, México, Siglo XXI Editores.
Viñals, Carole (2016), “Compromiso literario y melancolía en la neonovela negra de Benjamín Prado”, disponible en: https://www.academia.edu/27149972/compromiso_literario_y_melancolia_en_la_neonovela_negra_de_benjamin_prado
Wittgenstein, Ludwig (2009), Tractatus logico-philosophicus, Madrid, Alianza Editorial.